Par : Mustapha Hammouche
La démocratie, faute de la vivre, on peut toujours en savourer le spectacle. Et quel scénario peut, mieux que l’élection présidentielle américaine, illustrer le spectacle émouvant de la vie démocratique ?
On pourra ergoter sur l’imperfection pratique du procédé américain, observer, par exemple, que la majorité des “grands électeurs” n’est pas la majorité populaire, lui opposer des modèles concurrents. Mais, en attendant de désigner l’étalon parmi les modèles en cours, le modèle américain a ceci de démocratique : il semble faire consensus et reposer sur l’unique valeur de liberté.
Ses tares mêmes, comme les disparités procédurales entre États, par exemple, sont le fait du respect de la liberté. D’ailleurs, le président n’a pas le monopole de son jour d’élection : on y élit concomitamment une partie des sénateurs et on s’y prononce sur des dizaines de questions à travers différents États. Chaque État est libre de poser ses questions démocratiques comme chaque Américain est libre de concevoir son Amérique. Mais pas sans la liberté. Là aussi, on peut toujours faire des discours sur la liberté de censurer les idéologies concurrentes à la démocratie, invoquer le Maccarthysme. Mais la contestation peut-elle s’en prendre à la liberté ? N’est-ce pas dans la tolérance de l’intolérance que se noue la faillite de nos tentatives démocratiques ?
Voilà plus de deux siècles qu’une nation née sur les ruines de nations indiennes massacrées, passe son histoire à se libérer. De colonie, elle s’émancipe en État souverain avant de se défaire de son système esclavagiste, au prix d’une guerre intestine, et de dépasser plus tard de son résidu raciste, pour se donner, enfin, un président noir qui, s’il n’est pas descendant d’esclave, est fils d’immigré africain. On pourra encore relever les limites nationales du consensus américain. L’ombre d’Hiroshima, du Viet-nam, de l’Irak et de l’alignement pro-israélien injuste envers la nation sans État des Palestiniens. Mais cela ne fera que de l’ombre sur le sacrifice américain dans le combat contre la puissance nazie ravageuse et sur le rôle des États-Unis dans l’affirmation du mouvement de décolonisation.
Cette histoire, en ombres et lumières, n’a pas entamé l’idée de rêve américain, conception nécessairement positive de l’avenir, cette étrange idéologie qui force ses adeptes à se projeter toujours dans le meilleur, même si beaucoup connaissent, y compris au quotidien, le pire.
Ce jour de mardi 6 novembre américain, qui, chez nous, correspond à la nuit, une de nos nuits qui, pour la plupart d’entre nous, se ressemblent toutes, valait la peine d’être vécue, même à distance, par procuration. Elle vaut son pesant de leçons.
Ne serait-ce que pour constater que c’est possible. Que “le rêve américain”, ce n’est pas une formule, un slogan de chapelle, une illusion, Tout un peuple y met un contenu concret, commun ; nul ne peut se l’approprier et en priver d’autres concitoyens. Il suffit d’être Américain pour prétendre partager le rêve et croire à ce rêve pour tous pour prétendre être Américain. Autant d’allant, soutenu et amplifié par la technologie ; autant de foi, diverse et forte, alliée au data net, c’est simplement beau.
C’est beau, la démocratie quand elle se conjugue avec la modernité.